Charles Perrault ja tema muinasjutud

Anonim

Punamütsikese, magava ilu ja tuhkatriinu autor Charles Perrault sündis 388 aastat tagasi, 12. jaanuaril 1628 ja Google, tähistades seda täna doodliga, võimaldas paljudel seda meeles pidada ja veelgi rohkematel inimestel seda teada saada. Kuid kes oli see prantsuse kirjanik, kellele me võlgneme enamiku läänemaailma kuulsaimatest muinasjuttudest?

Koodidest muinasjuttudeni. Perrault sündis Pariisis ja oli enne kirjutamist jurist. Rikka ja ülemise keskklassi perest õppis ta Prantsusmaa parimates koolides, lõpetas õigusteaduse, pühendudes hiljem riigiteenistustele. Tänu temale asutati ka Prantsuse Teaduste Akadeemia.

Tema kirjanduslik lavastus polnud eriti originaalne, kuid just tema võlgneme juba üle 200 aasta enne vendade Grimmide ees esimest ja kõige olulisemat luule- ja proosa-muinasjuttude kogu, mis on võetud Euroopa suulisest traditsioonist.

1695. aastal, 67-aastaselt, kirjutas ta kogumiku "Lood ja minevikuaegsed lood moraaliga" (Histoires ou võistlus du temps passé, avec des moralitez), rohkem tuntud kui "Ema hane jutud" (Contes de ma mère l'Oye). See on moraalilugude sari, mille eesmärk on ajendada lugejat mõtlema muinasjuttude peategelastele esitatud dilemmade üle.

Kõige kuulsamad neist on La belle au bois dormant (Uinuv kaunitar), Le petit chaperon rouge (Väike Punamütsike), Le chat botté (kass saabastega), Cendrillon (Tuhkatriinu), Le petit poucet (Pollicino), Peau d'asne (eesli nahk), riquet à la houppe (Crested Enrichetto).

Edu ja koopiad. Raamat oli tohutu edu ja tõlgiti kogu Euroopas, leides uue muinasjuttude žanri. Tema lood ja mõned tema jutud mõjutasid 1800ndatel Grimmide vendade kirjutatud saksakeelseid versioone.

Image Üheksateistkümnenda sajandi väike punamütsike. Mõnede tõlgenduste kohaselt esindaks lilla mantela menarche verd, see tähendab puberteedieas sissepääsu, ja hunt oleks isane. Perrault tegi tema fabula selgemalt selgeks, et "hunt" on mees, kes kavatseb rüüstada noori tüdrukuid, kes metsa üksi rändavad. |

Õnnelik lõpp? Mitte kõik muinasjutud, nagu me neid tunneme, pole Perrault'i "originaalsed". Võtame näiteks Punamütsikese. Perrault 'versioon lõpeb dramaatiliselt, kui hunt sööb lapse ära. Säästmata jahimehi ja hundi sisselõikeid. Kuid moraalse nõelamisega: ärge usaldage võõraid.

Isegi magav ilu on segu Perrault 'originaali (mis omakorda tehti suulises jutus, mis pärineb 14. sajandist) ja vendade Grimmide versiooni vahel.

Pillide pehmendamine. Traditsiooni kohaselt kogutud muinasjuttude pidev ümberkirjutamine, milleks Perrault ja ka Grimmid kohandasid, olid ette nähtud lugude magustamiseks, et vältida kodanliku ühiskonna lastele emotsionaalseid ja halbu näiteid. Kuid mitte ilma teiste ohvrite loomiseta: õela võõrasema kuju tuleneb asjaolust, et oma laste suhtes vaenulike looduslike emade algset juttu pidi tsenseerima puritaanliku moraali pärast. Süüdistus pidi olema teisel naisel.

Mängureeglid. Muinasjuttudel, nii algupärastel kui ka ümber tehtud, on fikseeritud mustrid. Need erinevad müütidest selle poolest, et nende eesmärk on tavaliselt rahva või riigi päritolu kaunistamine või religioonide eetiliste põhimõtete seadustamine. Muinasjutud seevastu ei kuulu institutsionaalsesse sfääri, vaid jäävad kogemuste ja rahva moraali sfääri.

Vene filoloog Vladimir Propp selgitas raamatus Muinasjutu morfoloogia (1927) nende ühiseid jutustamisreegleid. Näiteks pärast normaalset elu algust katkestab tasakaalu tõsine probleem või ebaõiglus, millesse on tavaliselt sattunud tavaline inimene. Millest saab ajaloo kangelane.

Selle korvamiseks astub ta teekonnale ja kohtub võimsa või maagilise tegelasega, kes teda kõigepealt proovile paneb, seejärel annab talle vahendid ja teabe ettevõttes edu saavutamiseks. Võitnud kangelane (vabastage keegi, lüüa halb, taastage konkreetne objekt ja nii edasi) jõuab tagasi koduteele. Kuid tagasitulek pole alati rahulik.

Oma eesmärgi lähedale jõudes avastab ta, et leidub kallaletungijaid, nii et ta tutvustab end inkognito režiimis, et siis ennast paljastada, neid lüüa ja kogu tasakaal taastada. Need reeglid võivad, arvestades sobivaid proportsioone, kokku viia lihtsa muinasjutu nagu Pollicino all'Odissea või filmi nagu Öö sõdalased.

Image Charles Perrault kirjutas ka Sinise habeme muinasjutu (inspireeritud Gilles de Raisi tõestisündinud loost): Sinise habeme naine, kes avas selle ruumi ukse, kuhu tema mees oli tal sisenemise keelanud, avastab temalt tema eelmiste naiste surnukehad. ta tappis. |

Sarnaste kruntidega muinasjutud. Erinevatest populaarsetest traditsioonidest on sündinud palju muinasjutte, millel on sarnased süžeed. Näiteks Hansel ja Gretel, Fratellino ja Sorellina või Agnellino ja Pesciolino (kogus Grimm), Pollicino (Perraultist), Ninnillo ja Nennella (Napoli basiilikast), Sorella Alionushka ja Fratello Ivanushka (venelasest Aleksander Afanasjevist) või inglise ballaad Imikud puus, rääkige alati lastest, kes pereliikmete hülgas metsas.

Imekombel pääsevad peategelased sellest koju, jõuavad sageli senisest rikkamaks koju ja aitavad perekonda, selle asemel, et panna väärkohtlemise ja hülgamise eest maksma.

Põhjus, vastavalt Propa analüüsile, leitakse riitustel, mis toimuvad tänapäevalgi mõnes Aafrika, Uus-Guinea või Amazonase metsas asuvates hõimudesse. Seal ei vii noored metsa metsa mitte Tom Thumbi ega Hanseli ja Greteli sugulased, vaid vanemad vennad ja kuninglikud isad initsiatsioonitseremooniatel. Allutada neile valusad ja kardavad katsed, et nad täiskasvanuks saaksid.